真言宗の葬儀について解説。参列の際に知っておくべきマナーとは？
お葬式のマナー・基礎知識
この記事はこんな方にオススメです
真言宗の葬儀マナーが知りたい
仏教の葬儀は宗派によって内容が異なり、真言宗にも独自の流れやマナーがあります。こちらの記事では、真言宗の葬儀について”基本的な知識”や”参列する際のマナー”をまとめました。真言宗の葬儀について不安のある方はぜひ参考にしてください。
真言宗について
まずは真言宗の現状や基礎知識、葬儀の特徴を紹介します。
真言宗の基礎知識
真言宗は中国で伝えられていた仏教の一派で、平安時代の高僧「空海」によって日本で開かれるようになりました。
その教えは教義や儀礼が一般に公開される「顕教」ではなく、師から弟子への口伝によって伝授されていく「密教」にあたります。そして、真言宗は京都東寺を根本道場としたことから「東密」とも呼ばれています。
本尊は”万物全てに存在する”とされている「大日如来」です。
その教えは教義や儀礼が一般に公開される「顕教」ではなく、師から弟子への口伝によって伝授されていく「密教」にあたります。そして、真言宗は京都東寺を根本道場としたことから「東密」とも呼ばれています。
本尊は”万物全てに存在する”とされている「大日如来」です。
真言宗の開祖を知る▶弘法大師・空海の生涯
真言宗の現状
文化庁の「宗教年鑑（令和5年版）」によれば、全国にある真言系寺院の数は12,347。仏教系寺院全体の数が76,563なので、日本にある寺院の16%ほどが真言宗といえます。
信者は全国におよそ538万人いるそうで、日本で仏教を信仰している人の7.6%ほどにあたります。特に信者の多い地域には四国、岡山県、北関東が挙げられます。
信者は全国におよそ538万人いるそうで、日本で仏教を信仰している人の7.6%ほどにあたります。特に信者の多い地域には四国、岡山県、北関東が挙げられます。
真言宗の葬儀の特徴
真言宗の葬儀には「この世で身につけた悪習を清め、故人を大日如来のいる密厳浄土（みつごんじょうど）へ送り出す」という意味があります。そして納棺やお葬式の際には、「土砂加持（どしゃかじ）」、「灌頂（かんじょう）」という独自の儀式をおこなうのが特徴です。
「土砂加持」は、土砂を故人にかけて納棺する儀式です。苦悩を取り除くとされる水で清められた土砂を使います。災いを払うとされる光明真言（こうみょうしんごん）を唱えながらおこないます。この儀式には、罪を滅して成仏するための善を生む「滅罪生善（めつざいしょうぜん）」の意味があります。
「灌頂」は、葬儀中に、故人の頭部に水をそそぎかける儀式です。故人が仏の位に達したことを示します。
「土砂加持」は、土砂を故人にかけて納棺する儀式です。苦悩を取り除くとされる水で清められた土砂を使います。災いを払うとされる光明真言（こうみょうしんごん）を唱えながらおこないます。この儀式には、罪を滅して成仏するための善を生む「滅罪生善（めつざいしょうぜん）」の意味があります。
「灌頂」は、葬儀中に、故人の頭部に水をそそぎかける儀式です。故人が仏の位に達したことを示します。
真言宗の葬儀の流れ
教えの内容が他の宗派と違う真言宗は、葬儀の手順も独特です。真言宗の葬儀に参列する前に、基本的な流れを把握しておきましょう。
納棺式と通夜の流れ
故人が亡くなった際は、通夜の前に僧侶が枕経をあげます。真言宗の枕経は「般若理趣経（はんにゃりしゅきょう）→慈救呪（じくじゅ）→陀羅尼（だらに）→光明真言→御宝号（ごほうごう）」の順で唱えるのが一般的です。
納棺式のときには土砂加持がおこなわれ、棺が祭壇に設置されます。そのあと通夜が始まり、通夜振舞いで遺族や参列者が故人を偲ぶ時間を過ごします。
納棺式のときには土砂加持がおこなわれ、棺が祭壇に設置されます。そのあと通夜が始まり、通夜振舞いで遺族や参列者が故人を偲ぶ時間を過ごします。
葬儀の流れ
真言宗の葬儀は下記のような流れで進みます。焼香と出棺以外の基本的な動作は僧侶がおこないます。
1.僧侶の入堂
2.塗香（ずこう）、三密観（さんみつかん）、護身法（ごしんぼう）、加持香水（かじこうずい）の法
塗香：故人の体に香を塗ること。これでけがれを払います。
三密観：即身成仏させるための儀式です。「吽（うん）」の字を身・口・意で念じます。
護身法：5つの印を結び、心身を整える儀式です。
加持香水の法：祈りによって浄化した香水を故人へかけること。煩悩やけがれを取り除きます。
3.三礼（さんらい）、表白（ひょうびゃく）、神分（じんぶん）
三礼：仏法僧へ帰依を表すため、周礼・儀礼・礼記を唱えます。
表白：故人が浄土へ往生するよう、大日如来へささげる祈りです。
神分：降臨してくる大日如来への感謝やお礼はこのときおこないます。
4.剃髪（ていはつ）、授戒（じゅかい）
剃髪：仏門へ入る儀式。偈文（げもん）を唱えながら故人の髪を剃ります。剃るフリだけをする場合もあるそうです。
授戒：故人へ戒名を授けます。故人が大日如来の弟子として帰依する誓いになります。
5.引導（いんどう）、破地獄（はじごく）
引導：もう一度表白・神分をおこない灌頂をへて、地獄への道に行くことのないようにと弥勒三種の印明を授けます。この一連で、故人を即身成仏へと導くのです。
破地獄：故人の心にある苦しみを取り除く儀式ですが、時代の変化により近年では簡略化されるようになりました。
6.焼香、諷誦文（ふじゅもん）
焼香：次の章で紹介します。
諷誦文：参列者が焼香をあげている間に僧侶が唱えるお経のこと。故人の功績を称える内容が読まれます。
7.出棺
棺に花を入れ、遺族や参列者が故人とのお別れをします。そのあと、僧侶が導師最極秘印（どうしさいごくひいん）という印を結び、故人を送り出すという流れです。
8.僧侶の退堂
基本はこのような流れをへて、葬儀は終了します。作法や流れは地域や寺院によって異なる場合もあるため、疑問点があれば寺院や葬儀社に確認しておく方が安心です。
1.僧侶の入堂
2.塗香（ずこう）、三密観（さんみつかん）、護身法（ごしんぼう）、加持香水（かじこうずい）の法
塗香：故人の体に香を塗ること。これでけがれを払います。
三密観：即身成仏させるための儀式です。「吽（うん）」の字を身・口・意で念じます。
護身法：5つの印を結び、心身を整える儀式です。
加持香水の法：祈りによって浄化した香水を故人へかけること。煩悩やけがれを取り除きます。
3.三礼（さんらい）、表白（ひょうびゃく）、神分（じんぶん）
三礼：仏法僧へ帰依を表すため、周礼・儀礼・礼記を唱えます。
表白：故人が浄土へ往生するよう、大日如来へささげる祈りです。
神分：降臨してくる大日如来への感謝やお礼はこのときおこないます。
4.剃髪（ていはつ）、授戒（じゅかい）
剃髪：仏門へ入る儀式。偈文（げもん）を唱えながら故人の髪を剃ります。剃るフリだけをする場合もあるそうです。
授戒：故人へ戒名を授けます。故人が大日如来の弟子として帰依する誓いになります。
5.引導（いんどう）、破地獄（はじごく）
引導：もう一度表白・神分をおこない灌頂をへて、地獄への道に行くことのないようにと弥勒三種の印明を授けます。この一連で、故人を即身成仏へと導くのです。
破地獄：故人の心にある苦しみを取り除く儀式ですが、時代の変化により近年では簡略化されるようになりました。
6.焼香、諷誦文（ふじゅもん）
焼香：次の章で紹介します。
諷誦文：参列者が焼香をあげている間に僧侶が唱えるお経のこと。故人の功績を称える内容が読まれます。
7.出棺
棺に花を入れ、遺族や参列者が故人とのお別れをします。そのあと、僧侶が導師最極秘印（どうしさいごくひいん）という印を結び、故人を送り出すという流れです。
8.僧侶の退堂
基本はこのような流れをへて、葬儀は終了します。作法や流れは地域や寺院によって異なる場合もあるため、疑問点があれば寺院や葬儀社に確認しておく方が安心です。
真言宗の葬儀の参列マナー
真言宗の葬儀に参列する際のマナーやルールを詳しく解説していきます。焼香の仕方や数珠の使い方、香典の包み方、さらには参列時の服装などもご参考にしてください。
焼香の仕方
通夜や葬式でおこなわれる「焼香」の正式な動作は以下の通りです。
1.祭壇の前に進み、僧侶・遺族の順に一礼
2.焼香台の前に進み、遺影へ一礼
3.中指・人差し指・親指で抹香（まっこう）をつまむ→抹香を目の高さまで持ち上げる（「おしいただく」とも言う）→この動作を3回おこなう
4.遺影へ合掌し一礼
5.僧侶・遺族の順に一礼
これで一連の流れが終了します。場合によって焼香を1回に短縮するよう指示が出ることもありますが、そのときは指示に従ってください。
1.祭壇の前に進み、僧侶・遺族の順に一礼
2.焼香台の前に進み、遺影へ一礼
3.中指・人差し指・親指で抹香（まっこう）をつまむ→抹香を目の高さまで持ち上げる（「おしいただく」とも言う）→この動作を3回おこなう
4.遺影へ合掌し一礼
5.僧侶・遺族の順に一礼
これで一連の流れが終了します。場合によって焼香を1回に短縮するよう指示が出ることもありますが、そのときは指示に従ってください。
数珠の使い方
真言宗では、108個の主玉（おもだま）が連なった振分数珠（ふりわけじゅず）が本式です。男女で数の違いはありませんが、玉のサイズは変わります。
また、喪主や遺族は本式数珠を用意する必要がありますが、それ以外の人は略式数珠を利用してもいいそうです。
数珠は親玉が上になるよう二重にし、左手にかけて房を握るのが基本。合掌では房が手の甲へと垂れるよう、両手の中指に数珠をかけたまま手を合わせます。ただ、同じ真言宗でも宗派・団体によって使い方が異なることもあるので、都度確認しておくと安心です。
また、喪主や遺族は本式数珠を用意する必要がありますが、それ以外の人は略式数珠を利用してもいいそうです。
数珠は親玉が上になるよう二重にし、左手にかけて房を握るのが基本。合掌では房が手の甲へと垂れるよう、両手の中指に数珠をかけたまま手を合わせます。ただ、同じ真言宗でも宗派・団体によって使い方が異なることもあるので、都度確認しておくと安心です。
左手が基本？ いまさら聞けない数珠の持ち方・使い方
数珠は念珠（ねんじゅ）ともいい、お葬式や法要に欠かせない仏具の一つです。この記事では数珠の意味や正しい使い方、購入のポイントについてご紹介します。
香典の包み方
香典として包む金額は、友人・会社関係であれば5,000円程度、親族であれば10,000〜100,000円程度が相場です。香典袋の表書きは「御霊前」または「御香典」とし、その下に自分のフルネームを書きます。金額や住所は中袋に記載しましょう。
こうして用意した香典袋は袱紗（ふくさ）に包むのがマナー。寒色系の落ち着いた色のものを選び、左開きになるように香典袋を入れます。右開きは慶事を意味するので注意が必要です。
こうして用意した香典袋は袱紗（ふくさ）に包むのがマナー。寒色系の落ち着いた色のものを選び、左開きになるように香典袋を入れます。右開きは慶事を意味するので注意が必要です。
参列時の服装
参列時は、主に故人との関係や葬儀の内容によって服装が変わります。
＜準喪服＞
広く喪服と呼ばれるのがこの準喪服。一般参列者だけでなく、喪主や遺族でも利用されることが増えています。女性の準喪服にあたるのはブラックフォーマルです。和装は一つ紋か三つ紋で、黒・茶・紫などの落ち着いた色のものから選べます。対して男性はほとんどがブラックスーツ。準喪服に相当する和装もありますが、無理に着用する必要はありません。
＜略喪服＞
通夜や法要などの参列者が着用するものなので、葬儀ではほとんどみかけません。参列者のほか、三回忌以降の法要では遺族も略喪服を着るのが一般的です。女性は暗めで落ち着いた色・デザインのワンピースやスーツ。男性は、黒みを帯びたダークスーツなどをよく選びます。
女性は念のため、いかなる服装のときでも結婚指輪以外のアクセサリーは外しておくと安心です。身につける場合も、一連のパールネックレスや一粒パールのイヤリングやピアスに留めておきましょう。
＜準喪服＞
広く喪服と呼ばれるのがこの準喪服。一般参列者だけでなく、喪主や遺族でも利用されることが増えています。女性の準喪服にあたるのはブラックフォーマルです。和装は一つ紋か三つ紋で、黒・茶・紫などの落ち着いた色のものから選べます。対して男性はほとんどがブラックスーツ。準喪服に相当する和装もありますが、無理に着用する必要はありません。
＜略喪服＞
通夜や法要などの参列者が着用するものなので、葬儀ではほとんどみかけません。参列者のほか、三回忌以降の法要では遺族も略喪服を着るのが一般的です。女性は暗めで落ち着いた色・デザインのワンピースやスーツ。男性は、黒みを帯びたダークスーツなどをよく選びます。
女性は念のため、いかなる服装のときでも結婚指輪以外のアクセサリーは外しておくと安心です。身につける場合も、一連のパールネックレスや一粒パールのイヤリングやピアスに留めておきましょう。
真言宗の葬儀に参列する際は教えやマナーを理解しておこう
真言宗には独自の教えからくる葬儀の流れやルール、マナーがあります。ルールをおさえつつ、故人を偲ぶことを第一に、葬儀をおこないましょう。また、あらかじめ基礎知識やマナーを身につけておけば比較的落ち着いて参列できるはずです。気持ちを込めて故人をお見送りしたいですね。
